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周语29 单穆公谏景王铸大钱（第3页）

可后而先之，

原本用于事后应急的措施却在灾害前采用了，

谓之召灾。

这就叫招灾。

周固羸国也，

周王朝已经变成弱国了，

天未厌祸焉，

皆因上天接连不断地降灾，

而又离民以佐灾，

而陛下此时又要离散民心来助长灾难，

无乃不可乎？

这样做恐怕不行吧？

将民之与处而离之，

原本应该与民众和睦相处却要离散他们，

将灾是备御而召之，

原本可以预防的灾害却要把它招来，

则何以经国？

这样下去还怎么治国？

国无经，何以出令？

倘若治国无方，凭什么下达政令？

令之不从，上之患也，

颁布政令而不被听从，正是君王的忧患啊，

故圣人树德于民以除之。”

所以圣人施予百姓恩德以此来消除不服从政令的隐患。”

“《夏书》有之曰：‘关石和钧[4]，

[4]关石：指称量的衡器。

韦昭注云“言征赋调钧，则王之府藏常有也”

。

“《夏书》中说：‘赋税均平，

王府则有。

’