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第10章 歪评凤姐（第2页）

好怜张李二家没趣，真是‘人财两空’。

这里凤姐却安享了三千两。

王夫人一点消息也不知。

自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”

这是所谓“史笔”

吧。

但我们读《红楼梦》，倒也不必全被曹公牵着鼻子走。

从现代法律角度衡量，张金哥和守备公子这两条人命，还不能算作风姐的“血债”

，金哥的自杀，是出于“一女不许二门”

的观念过于固置，而守备之子只根据一个消息，便也投河自尽，在我们现代人看来，真叫莫名其妙，他们本是完全可以不死的。

凤姐就是有责任，也只是间接而又间接的责任。

倘若更冷静地审视，则张金哥和守备之子是满脑袋封建道德的人物，个体的独特价值几无显现，而凤姐却是生气勃勃冲破封建道德约束的敢作敢为者，她并没有杀人的动机，她只不过是蔑视封建婚约的神圣性，看透封建官场表面秩序的虚伪性，坦率地利用“开条子”

和“走后门”

办了一桩“替他出这口气”

的小事而已。

作为一个个体，她却具有超出那个社会群体规定性的相当独特的价值。

本世纪以来的文学评论，越来越热烈地颂扬贾宝玉和林黛玉的反封建言行。

其实，贾宝玉、林黛玉对封建主子们直接蔑视和反抗的言行几等于零，对贾母，宝玉和黛玉由衷地爱戴，并将自身幸福的企盼寄托于这位封建老祖宗；对邢夫人他们可能没有任何感情，却也始终尊重；对王夫人他们有时爱怨交加（如宝玉），有时冷眼旁观（如黛玉），但总的来说他们是相处和谐的。

王熙凤则不然。

对贾母，她奉承讨好，百般蒙骗，结果获得了一种不仅在贾府而且在整个社会上去看也相当令人咋舌的特权。

林黛玉一进府就发现，在贾母面前，“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼？”

所谓“放诞无礼”

，就是公然超越封建宗法秩序，达到个性的高度张扬。

凤姐个人争取到的这种个性自由，是远远超过只会躲到花园角落里暗泣残红的林黛玉，更远远超过路过父亲书房便战战兢兢的贾宝玉的。

对邢夫人，这位封建婆婆，凤姐的蔑视与对抗是很明显的，难得的是，对王夫人这位她的实际靠山（亲姑妈和委托她管家的贾府正经主妇），她也绝无贾宝玉式的敬爱和林黛玉式的温情。

第三十六回中写道，凤姐从王夫人屋里“转身出来，刚至廊檐下，只见有几个执事的媳妇子正等他回事呢；见他出来，都笑道：‘奶奶今儿回什么事，说了这半天？可别热着罢。

’凤姐把袖子挽了几挽，龇着那角门的门槛子，笑道：‘这里过堂风，倒凉快，吹一吹再走。

’又告诉众人道：‘你们说我回了这半日的话！

太太把二百年的事都想起来问我，难道我不说罢？’又冷笑道：‘我从今以后，倒要干几件刻薄事了。

抱怨给太太听，我也不怕！

糊涂油蒙了心、烂了舌头、不得好死的下作娼妇们，别做娘的春梦了……一裹脑子扣的日子还有呢……’”

我以为，凤姐那“把袖子挽了几挽，龇着那角门的门槛子”