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第185章（第2页）

而当权的季桓子，自动先接受了齐国的女乐，果然，政府规定每天必定举行的早朝‐‐朝会，都接连三天不开，大家去看女乐了。

孔子一看这情形，知道齐国这一手很厉害，鲁国的前途完了，孔子马上出国了。

孔子去鲁、去齐这两次的离去，说明了一个人的去留之间，是非常有分寸的，中国文化讲究的，一个知识分子、读书人，立身处世，进退之间大有分寸，绝不会顾虑到生活问题，这是一个大问题。

过去每逢过年，很多家庭无论作装饰，或是附庸风雅，都会悬挂朱柏庐《治家格言》，治家格言中：&ldo;读书志在圣贤，为官心存君国。

&rdo;是很有分量的名言。

为什么要出来做官，现代叫做公务员，现在公务员的观念和以前官的观念，的的确确两样，所以有时候拿现代的公务员比过去的官，我也认为大不妥当。

过去一个读书人，十载寒窗，一旦考取了功名，那真有味道，哪怕是一个小小的县令，出来时还要鸣锣开道，老百姓还要回避，坐在轿子里比汽车舒服得多了。

最小的官是典史，勉强等于现在县里的警察局长、监狱长，这是编制内的人。

皂隶之类都不在编制内，由县令自己想办法在节余项下开支。

以前一个县衙门里，编制外不过一二十人办事。

像清朝康熙时代，全国官吏，上自宰相，下至地方小吏，只有一万七千人，而做了那么多事。

这个问题我们今日还是值得研究的。

那个时候，考取功名出来做官的，四万万人中只有一两万人，的确是很光荣。

现在当然两样了，是公务员，替人服务了。

但是大家还有一个毛病，把公务员与官的观念始终混在一起，如果这一点真正分开了，搞清楚了，那好办了。

很遗憾的，几十年下来，这一点还没有搞清楚，以致产生了政治上、社会上很多纠纷。

讲到这里，我们知道，古人对于该不该出来当官，所谓立身出处，是很慎重的。

现在我们的教育变了，每一个考进来的，都是为自己的职业问题着想，这是美国化、西方文化的影响，所谓杜威等人的思想，&ldo;生活就是教育&rdo;，他们教育与生活、技术配合在一起。

人家的文化基础同我们完全两样，我们今天没有搞清楚自己的文化精神，对别人的也没有搞清楚，别人的东西是不是适合我们的国情，今天还在考验中。

今日考进来的学生，目的是为了职业，既然为了职业，那么做医生是职业，做公务员也是职业，职业的下面，就只有价值问题，也就是待遇如何?首先问划不划得来。

过去我们的思想，从不考虑个人待遇问题，所谓&ldo;为官心存君国&rdo;，讲好的一面，是牺牲自我。

为什么要得到权位?是为了实行自己的理想，好替国家做一番事，如此而已。

在历史上许多大臣，死了以后可怜得很，像秦桧害死岳飞，抄家的时候，什么都没抄到，破书而已，像这种精神，是值得我们去研究的重大问题。

凤凰离乱不如鸡

现在接下来，是孔子离开鲁国以后，周游列国，到处为文化，为人类的思想在努力。

楚狂接舆，歌而过孔子曰：凤兮!凤兮!何德之衰，往者不可谏，来

者犹可追。

已而!已而!今之从政者殆而!孔子下，欲与之言，趋而辟之，