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第7章 金瓶梅中的男体描写（第2页）

张生和潘安都是具有阴柔美的男性，张生在传统戏曲舞台上的形象一直延续到今天，一般都归小生行当，小嗓演唱。

当代有人根据古籍资料复原潘安的容貌，在网络上可以找到，是姣好女子的形态。

《金瓶梅》开篇对西门庆形象的交代，使用了明代色情小说中的惯用符码，这种形象一直延伸到清代色情小说中，如李渔的《肉蒲团》中男主人公未央生，书中比较详细地描写了其容貌：

生得“神若秋水，态若春云，貌似潘安，腰同沈约，面不傅粉而白皙有如妇人，唇未涂脂而红艳同处女，眉长能通目，体弱不胜衣……面庞如冠玉……轻移脚步似凌云。”

这种阴柔孱弱体态的男子，偏有着巨大锐利的阳具，这种身体组合，几乎是明清所有色情小说的套路。

《金瓶梅》险些完全陷入这种套路。

但对《金瓶梅》进行文本细读，则随着情节推进，可知西门庆其实相当阳刚，如：

（林氏……见）身材凛凛，一表人物【第六十九回】

（郑爱月儿道）你老人家……偌大身量【第七十九回】

（应伯爵道）你这胖大身子【第六十七回】

身体魁伟【第六十七回】

把脸笑的没缝儿【第四十四回】

能把脸笑的没缝儿，可见面部肌肉丰厚，非张生、潘安那种清俊相貌，而且这样的面庞也才配得上他壮硕的身躯。

可惜作者在描写西门庆的魁伟身躯方面，实在吝于词汇。

但是书里只有西门庆细细欣赏女性胴体的描写，女性则除了对他的生殖器细加欣赏外，对他身体的其余部分，如胸肌、臂肌似乎全无所谓。

书中也有些对其他男性角色身体的简略描写，如：

来旺：（惠莲说他）贼黑囚，几时没见，就吃得这等肥肥的【第二十五回】

韩道国：在街上掇着肩膊儿就摇摆起来……人见了……只叫他做“韩一摇”

【第三十三回】

王潮：也长成一条大汉【第八十六回】

任道士：年老赤鼻，身体魁伟，声音洪亮，一部髭髯，能谈善饮【第九十三回】

都谈不到是对男体的刻意描写。

至于对武大郎“三寸丁谷树皮”

的描写，以及第四十九回对胡僧怪异形象的描写，属于特例，可不入我们讨论的范畴。

中国古代一直到清朝晚期，对人体的绘画雕塑，完全没有人体生理解剖学作为基础，对男性身体的阳刚美尤其缺乏认知，但西方早在公元前，就有完美体现男体阳刚气派的作品出现，如掷铁饼者（Discobolus），大理石雕复制品，高约152厘米，罗马国立博物馆、梵蒂冈博物馆、特尔梅博物馆均有收藏，原作为青铜，希腊雕刻家米隆（Myron）作于约公元前450年。

这个作品是古希腊雕塑艺术的里程碑，显示出希腊雕刻艺术已经完全成熟。

雕塑刻画的是一名强健的男子在掷铁饼过程中最具有表现力的瞬间，赞美了人体的美和运动所饱含的生命力，体现了古希腊的艺术家们不仅在艺术技巧上，同时也在艺术思想和表现力上有了一个质的飞跃。

这尊雕像被认为是“空间中凝固的永恒”

，直到今天仍然是代表体育运动的最佳标志。

西方到文艺复兴时期，更坦率地面对人体美，对男性的阳刚美的展现不遗余力，如大卫雕像，是意大利文艺复兴时期伟大的画家和雕塑家米开朗基罗的代表作，创作于公元1501—1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。

这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。

雕像高517厘米，用整块大理石雕成。

西方的文艺复兴的高潮期，略同于中国明朝的嘉靖前后，也差不多正是《金瓶梅》出现的历史阶段。

在中国直到明朝，在绘画雕塑中仍然不能根据人体生理解剖的认知来表现男女人体，大体产生在明代万历年间的色情绘画集《花营锦阵》，只是写意地描绘了男女交媾的各种体位，而全然不能呈现男女裸体的美感，特别是对男性的身体描绘，除了生殖器几乎与女体毫无差别。