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这一节是孔子评论上古历史哲学的观念,非常推崇这三代。
民主乎?专制乎?
从这一点研究孔子思想,以现代观念来说,孔子非常主张民主。
为什么呢?我们知道《中庸》是他的孙子子思著的,《大学》是曾子著的。
孔子的学问传给曾子,曾子著《大学》,我已经说过。
现在再次提醒大家注意,许多人以为《大学》、《中庸》就是孔子思想。
在学术的立场,严格地说,这观念是不对的。
只能说《大学》、《中庸》是承袭孔子的传统思想。
子思的《中庸》与《大学》的观念有差别,《大学》的观念与《论语》中的孔子思想又有差别,这是要注意的。
为什么谈到《中庸》?《中庸》是孔子的孙子子思著的。
子思是跟着曾子学的,曾子是跟孔子学的,前后三代。
子思在《中庸》里说到孔子文化思想的根源,&ldo;祖述尧舜,宪章文武。
&rdo;推崇的是尧舜,所以我们现在研究孔子,可以从他的孙子子思来取得旁征。
近代有些人批评孔子是为后世帝王帮腔的,这是不对的,其实孔子处处在推崇尧舜的&ldo;公天下&rdo;。
而&ldo;公天下&rdo;以现在的观念而言,绝对是民主的,但是这个话也有问题。
有些美国学者来讨论中国文化,我常常告诉他们要注意,一个政治学、一个军事学都是无法作结论的。
古今中外的政治无论帝王政治、民主政治、专制政治、各种各样的政治,都被人类在这个世界上玩过。
究竟是哪一个政治体制好?哪一个政治体制绝对的对?谁敢下这个结论?当然有人下,那就是书生‐‐书呆子。
在理论上乱下结论可以,在事实上无法下结论。
我说,你们现代西方文化的民主,都以美国式民主作代表,与法国式、德国式的又不同。
依我的看法,你们现在美国式的民主,是真正的专制,是资本家在专制,是假民主,真专制。
但如果真懂了中国过去的帝王制度‐‐先不必谈秦汉以前,就说秦汉以后的帝王,真正好的皇帝是很难当的,如唐太宗、宋太祖这些好的皇帝真难当,常常在御前开会时,遇到一些公正的宰相,把皇帝的命令挡回去,或是&ldo;留中不发&rdo;,还有些大臣&ldo;面折廷诤&rdo;,当面跟皇帝顶起来,因为他希望自己对历史有交代。
我们在历史记载上常常看到这样的大臣或御史,明日准备上朝廷诤,先一夜在家思安排好后事,棺材都买好,告诉家人届时如不回来,就去收尸,宁可牺牲生命,也要对历史负责。
皇帝碰到这样的大臣,也只好依他们的意见。
所以我说真正研究中国过去的专制政治,是假专制,真民主。
这里孔子更表达出这个道理来了。
舜有臣五人,而天下治。
武王曰:予有乱臣十人。
孔子曰:才难,
不其然乎?唐虞之际,于斯为盛,有妇人焉,九人而已。
三分天下有其
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