好看吧

手机浏览器扫描二维码访问

第361章 不得了他居然没有皮燕子（第1页）

所谓辟谷的说法，古已有之。

并不是修真小说里的妄言。

最早《山海经》载有“食气”

之民，后有“食气者神明而寿”

的传说。

类似观念被庄子改造成神人之功。

《庄子·逍遥游》载：

“藐姑射之山，有神人居焉。

肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外......”

藐姑射之神人，无须五谷等食物，只须饮食风露。

……

当然，无须五谷等食物，只须饮食风露，这种境界谁也没真的见过。

大体只能相当于前人对“神人”

的一种向往。

但辟谷术的流传，却是一直都有的。

最早的辟谷术起于先秦，大约与行气术同时。

集秦汉前礼仪的论着《大戴礼记·易本命》说：

“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神”

是为食气术最早的理论根据。

连《淮南子·地形训》也有类似的记载。

也就是说……

辟谷这事儿，一直和炼气是不分开的。

换而言之。

很早人们就意识到，“炁”

可以作为一种能量，弥补人体运转时所需要的消耗。

道教创立后。

承袭此术，修习辟谷者，代不乏人。

从汉至宋，辟谷术在道教内一直十分流行。

西汉有《去（却）谷食气篇》云：

“去（却）谷者食石韦。

首重、足轻、体轸，则昫（呴）炊（吹）之，视利止。”

意谓初行辟谷时往往产生头重脚轻四肢乏力的饥饿现象，须用“吹呴”

食气法加以克服。

这里将辟谷与行气联在一起。

和《庄子·刻意》将行气与导引联在一起一样，似皆表明此三术在先秦时最初存在的状态，即表明它们大体是同时出现的。