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第90章（第3页）

“听说有个金圣叹，不知是他不是？”

“正是旗人。

他曾评点《西厢》、《水浒》，议论虽有无限遐思，却又过于穿凿，想是才高而见僻之故。”

“如此，他与明朝李贽就是一样派头了。

听着他们一问一答，徐元文简直应接不暇。

皇上以《西厢》考和尚，考不倒，足见和尚外学之博；和尚以《红拂记》考皇上，皇上批其中肯，毫不作难，皇上读书之博也可见一斑了。

至于金圣叹批《西厢》的刻本，徐元文家住昆山，离苏州不过百里，只听说近年刚刚刊行，还不曾读到，而皇上深居九重，竟能先睹，求知之勤，实堪惊佩啊！

……徐元文再把思路拉回来注意听讲时，他们已谈起玉林不日出京回山的事。

皇上方才那谈笑风生的洒脱气概，不知怎的，忽然消失得无踪无影，眼睛里一片消沉的愁绪，强作笑颜地说：“老和尚答应朕三十岁时前来祝寿，庶几可待；报恩和尚说他来祝四十，朕怕候他不得了。

玉林劝慰道：“皇上当万有千岁，何出此言？福临用拇指和食指弹弹自己的面颊，说：“老和尚相朕面孔似略好看，又揣着胸怀说：“但此骨已瘦如柴。

似此病躯，如何挨得长久？”

“皇上劳心太甚。

深幸皇上拨冗繁少思虑，以早睡安神为妙。”

“唉，朕若早睡，则终宵反侧，愈觉不安；总是谯楼响了四鼓，倦极而卧，才得安枕。”

“乞皇上早为珍摄，天下臣民幸甚。

玉林说得很真诚，不想却勾起福临更深的悲哀。

他停了片刻，终于静静地说道：“财宝妻妾，是人生最贪恋摆脱不下的。

朕于财富固然不在意中，即妻妾亦觉风云聚散，没甚关情。

他咬住了嘴唇，停了停，接着说：“若非皇太后一人挂念，便可随老和尚出家去！”

在场的人都大为惊诧，王熙和徐元文甚至都吓呆了，不知该说什么好，幸而玉林通琇接过了话头：“皇上，常人剃发染衣，不过是机缘使然罢了；大乘菩萨则不然，常化作天王、人王、神王和宰辅，以保持国土，护卫生民，不厌拖泥带水的烦恼，普施大慈大悲的懿行。

如果只图清净无为，自私自利，任他万劫修行，也到不了诸佛田地。

就今日而言，若皇上不现身帝王，则这番召请耆年、光扬法化的盛举由谁来做？

故而出家修行，愿我皇万勿萌此念头。

他说的是事实。

自从顺治崇佛以来，各处寺院的重建新建和各种法事道场，在京师变得十分纷繁、隆重，皇家的大量金钱，投入了崇佛礼佛事务之中，佛门的影响在日益扩大，这不正是象玉林通琇这样的高僧们所期望的吗？许多南方高僧如憨璞聪、玄水杲、玉林通琇、茚溪森、木陈忞等，都相继来京，接力续进地围绕着福临。

这些高僧都很博学，有高深的诗文素养，善投顺治所好。

他们言语投机、志同道合，顺治也因醉心于汉家文学而落入佛门圈套，把早年间受汤若望感化而不信僧道的信念完全抛弃了。

另一个重要原因，在于福临自身的苦闷。

如果他想一辈子享尽欢乐，当一个穷奢极欲、腐败昏庸的君王，那他决不会有任何苦恼。

但是偏偏他想有所作为，偏偏他又相当英明，偏偏他又处在满族初主中原的特殊历史条件下，他就得经受无数痛苦。

正是这些痛苦，逼得他向佛门寻求解脱。

玉林通琇身为知名高僧，焉敢冒天下之大不韪，接受皇帝出家呢？所以他头头是道地说了这么一番话，真不愧国师之号。

顺治听了也不得不频频点头。