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第122章 世界必须有人主宰吗（第2页）

而《山海经·海内经》提到“建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大暤爰过，黄帝所为”

其大概意思是这棵古老的建木非常高，在树顶有九根分支，树下有九条根，各路神仙通过这里往来于天庭和人间。

可以说它是一棵连通天地的大树，位于世界的中心且直通天界。

据说建木由黄帝亲手种植，但后来由于人神之间的往来过于混乱，黄帝的孙子颛顼便将此树砍伐，从此划分了天界和人间的界限。

扶桑是金乌的栖息之地。

传说金乌从孕育起就栖息在扶桑树上，某种程度上扶桑可视为金乌的家。

这些神树在东方古老神话体系中扮演着独特的角色，承载着丰富的象征意义和神话内涵。

它们的传说不仅展现了古人对自然的敬畏和想象，也反映了东方古代文化中对天地、神灵等的思考和探索。

我把这些讲述给乌拉后，乌拉一副迷茫的样子看着我说：“你说的这些和我们的世界之树，有相似的特点，但一定不是同一个地方。

我们战斗的那棵大树树干是黑色的，长着翠绿的树叶。

每片树叶像利刃一样的锋利。

诸神们发生争斗，都会选择在那棵树上，这样既能避免对凡间人类的伤害，又能让纷争有一个解决的场所”

当年我的哥哥和耶和华之所以反目，是因为我们发现了耶和华很虚伪，他把一切的人间律法都设定的非常全面，但那却不是他真正意志的体现。

他在说一套做一套，一方面向世人展示他仁慈的爱和包容万物的胸怀，另一方面，他容不得一丝的反对意见。

最初，人类只是他圈养在伊甸园的宠物，就是因为那对唯一的人类产生了灵智，就被他赶出了伊甸园。

我哥哥只是指点他们他们吃了生长在分别善恶树上的禁果，是为了让他们开智，让他们能够分清世间的善恶而不应该懵懵懂懂只局限于做耶和华的宠物。

你们可以试想一下，你们养的一对宠物猫，居然拥有了和你一样的智慧，然后你便恼羞成怒的把他们赶出了家门。

这是善良吗？这是博爱吗？我跟随着哥哥就是为了要反抗这种虚假的善良和博爱。

让人类们都认清耶和华的虚伪嘴脸。

你可以去问问所有的人类，如果他们愿意回到伊甸园，继续做懵懵懂懂什么都不知道的宠物，那么我会去找耶和华忏悔。”

乌拉少有的激动起来。

我安慰的搂了搂乌拉的肩膀“亲爱的，人的信仰是有多种形式存在的，你不能说作为人类必须得要信奉光明或者必须得要信奉黑暗，亦或者说光明和黑暗哪个更正确？我们需要光明指引我们前进的方向，我们同样也需要黑暗来沉淀我们躁动的灵魂

黑暗之所以给人们带来恐惧是因为他的未知性和不确定性，我们处在黑暗的环境当中，并不知道我们周围有什么，这才产生的恐惧。

而光明之下，我们一抬眼就能看清周围的环境，那样会使我们无比的安心，所以大多数的宗教教义都在指引着人们向往光明而摒弃黑暗。

殊不知物极必反，这两样我们都需要，所以这个世界并不是非黑即白，况且世界诞生于混沌之中，谁有资格定义光明和黑暗哪个是更正确的？如果有人大言不惭的跳出来想要定义这一点，那么我会向他竖起中指，让他滚渎职！”

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