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第57章（第2页）

薄俗高门贱，清时颂系轻。

为文投狱吏，归去就躬耕。

按：此诗体例稍异，乃设身处地为王惟夏在解京途中抒感。

&ot;客睡&ot;者宿于邮驿；少陵《客夜》诗：&ot;客睡何曾著，秋天不肯明。

&ot;首句言长路漫漫，愁不成寐，因枕上所见唯&ot;霜天贯索明&ot;之故。

《晋书&iddot;天文志》：&ot;贯索九星，贱人之牢也。

一曰……九星皆明，天下狱烦。

&ot;此为触景生情、虚实相生的写法，因霜天星明而推想贯索九星皆明；既天下狱烦，则此去诚恐不免，故客睡生愁。

&ot;此中多将相&ot;为&ot;狱烦&ot;的注脚。

世祖初崩，朝局大翻，将相系狱，原自有故，乃何事又牵一书生在内？第一联借惟夏之自叹，寄沧桑之深慨。

第二联上句轻，下句重。

&ot;颂系&ot;典出《汉书&iddot;惠帝本纪》，&ot;颂&ot;者容也，谓虽被系，仍加宽容，不必锒铛就道。

以此，唯夏乃得自宽自慰，计唯至狱一投&ot;亲供&ot;，是非自明，便可得释；释则即当归去，如三国时田畴之&ot;躬耕以养父母&ot;。

&ot;其四&ot;云：

但可宽幽系，从教察孝廉。

昔人能荐达，名士出髡钳。

世局胥靡梦，生涯季主占。

定闻收杜笃，宁止放江淹。

此末一首乃慰惟夏，兼为之向当道陈情。

首言如不必以刑责为急，略宽其狱；进而察其人品，可当孝廉方正之举。

&ot;髡钳&ot;不过城旦之刑，殊非重罪，其中亦颇出名士。

《后汉书&iddot;刘平传》：&ot;数荐达名士。

&ot;第一联上下两句，皆强调王惟夏名下不虚。

第二联则颇寄感慨，&ot;役囚徒以锁连缀&ot;，谓之&ot;胥靡&ot;，见《汉书&iddot;楚元王传》注。

上句&ot;世局胥靡梦&ot;，稍嫌费解，或另有本事亦未可知；下句&ot;生涯季主占&ot;则用《史记&iddot;日者传》楚人司马季占卜于长安东市的典故，言乱世祸福无端；但从好处去想：不止如江淹在狱中上书王景，得以释放，且极可能如后汉杜笃，因在狱中作《大司马吴汉诔辞》，为光武激赏，赐帛免刑得官。

按：当时在朝的吴中大老为金之俊，吴江人，明朝万历年间进士，颇受世祖礼遇；本可领导南派，抗议苛政，但结果竟上了&ot;认罪&ot;一疏，孟心史先生谈奏销案，转引陆文衡《啬庵随笔》云：

抚公朱，因见协饷不前，创为绅欠衿欠之法，奏销十七年分钱粮，但分厘未完，即挂名册籍，且以&ot;抗粮&ot;。

司农方拟驳核，而曹溪相国子侄，亦册欠有名，亟上认罪一疏，于是概不敢议宽免，照新例革职枷责者，至一万三千五百十七人云。

按：户部堂官别称&ot;司农&ot;。

其时户部汉尚书、左右侍郎为杜立德、郝惟讷、朱之弼，籍隶宝坻、霸州、大兴，虽皆北人，而与冯铨、刘正宗辈大异其趣。

杜立德治狱平恕，辛酉科场案，南士多赖其保全；郝惟讷持大体，论事务求平允；朱之弼内行修笃，凡所献替，皆主于爱民。

度支三长官皆不以朱国治的苛扰为然，准备驳斥，哪知吴中在朝的大老都已&ot;认罪&ot;，户部再议宽免，岂非&ot;倒行逆施&ot;?孟心史说他曾见过当时江流的一通函札，称金之俊为&ot;三吴大罪人&ot;!稽诸史实，金之俊当时确为三吴所共弃。

略晓明清之际史事者，都知道有&ot;十从十不从&ot;之说，或谓之为&ot;十不降&ot;。

就现代的观点来看，金之俊所献之策，确为&ot;统战&ot;的高招，譬如衣冠之制，男子必须薙发留辫，不得如明朝之戴网巾；而女子不必如旗下之天足、着旗袍。

男子生则如清朝之制，死则可用明朝衣饰入殓，终清皆然。

此即所谓&ot;男从女不从&ot;、&ot;生从死不从&ot;。

在男性中心社会中，女可&ot;不从&ot;并不表示赋予女性以反抗的自由；&ot;死不从&ot;则是骗人的话，但确实发生了骗的作用。

世有如鲁迅之所谓&ot;阿q&ot;者，金之俊可说是代表人物。