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第四十二章 蓝衫青衣（第2页）

。

军事上任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等平定西南叛乱。

吏治上实行综核名实，采取“考成法”

考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”

，政体为之肃然。

不过这时候，天启皇帝还没有给张居正平反，这个问题就有些敏感了。

陈舟立直了身子，朗声道：“神宗有元辅良臣手书，纵有大权独揽，丁忧夺情之弊，未失君臣之道！”

范提学矍然惊叹：“好一个未失君臣之道，这一句话，真应该让朝中那些大臣们听一听！”

单元长点头：“不错，世人皆以为张江陵目无君上，实则肩任国事无可奈何啊！”

范提学笑了：“单兄可知道，如今朝廷里面，谁为张江陵说话最多？”

单元长摇头。

“邹元标！”

“怎么会是他？”

这名字陈舟听着也耳熟，这邹元标嫉恶如仇、刚直不阿，一生几起几落，屡遭贬谪。

其中贬谪最狠的一次，就是因为万历五年，张居正多年未见的老父张文明去世。

按照祖制，朝廷官员的父母过世，必须回到祖籍守制二十七个月，期满起复为官。

张居正的改革才刚刚开始，此时离开必使改革功亏一篑，他做出了唯一的选择：夺情。

如此一来，人情汹汹，无论是御史还是六部官员都上疏要居正守制，给居正带来了不小的麻烦。

邹元标闹得最厉害，极力反对，表示张居正虽然以“非常之人”

自居，但“若以奔丧为常事而不屑为者……则以为禽彘”

，直截了当地骂张居正是猪狗禽兽。

结果最后竟然被打断了腿，流放边疆。

可是张居正病逝之后，虽然明神宗为之辍朝，赠上柱国，谥“文忠”

。

但是张居正逝世后的第四天，御史雷士帧等七名言官弹劾张居正生前所荐的潘晟，明神宗就命令他退休了。

随后言官也把矛头指向张居正——神宗于是下令抄家，并削尽其宫秩，迫夺生前所赐玺书、四代诰命，以罪状示天下。

张居正也险遭开棺鞭尸，家属或饿死或流放。

这时候，被迫害的邹元标回来了，竟然极力为张居正说话。

虽然万历皇帝绝不会承认自己是错的，却也在舆论的压力下中止了进一步的迫害。

“这邹元标说的，其实与陈舟说的有些相似，就是未失君臣之道！”

张居正当国十年，所揽之权，是神宗的大权，这是张居正治国的需要。

在权力上，张居正就和神宗成为对立面。

张居正的效忠国事，独握大权，在神宗的心里便是一种蔑视主上的表现。

说到底，这是两千年封建王朝一直以来的博弈，君权相权之争。

世人也多因为这个缘故非议张居正，包括清朝修订的明史。

不厚道的其实是万历皇帝，这位明神宗一辈子靠着张居正治国，死后赠上柱国，谥文忠，然后褫夺封号，又抄家甚至要挖坟。

说起来无非就是发泄之前被压迫的扭曲心理，张居正活着的时候怎么不敢呢？

伴君如伴虎，这就是典型例子。

范提学看看陈舟：“这件事我答应你，坦之兄也可以在枝江参加县试，但是此事不宜宣扬！”