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第48章（第1页）

现在是辨音菩萨出来提问题。

辨音菩萨比文殊菩萨、普贤菩萨在程度上差一点，对我们而言，容易学一点了。

他问什么呢?

大悲世尊，如是法门，甚为稀有。

先来两句恭维话。

大慈大悲的佛啊!你所讲的法门世上少有啊!难听难闻啊!

世尊，此诸方便，一切菩萨于圆觉门，有几修习?

辨音菩萨问：世尊，一切菩萨要走上圆觉之路、成佛之道，有几种修行的方法。

愿为大众及末世众生方便开示，令悟实相。

希望您为大家及未来末世的众生方便开示，让大家大彻大悟，证到成佛的境界--实相般若，也就是智慧的成就。

作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

至诚请法，行礼如仪。

尔时，世尊告辨音菩萨言：善哉!善哉!善男子，汝等乃能为诸大众及末世众生，问于如来如是修习，汝今谛听，当为汝说。

这是佛的答话，也是一番客气的话。

你们好好仔细听，我来为你们讲。

时辨音菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。

这都一样，不赘。

善男子，一切如来圆觉清净，本无修习及修习者，一切菩萨及末世众生，依于未觉幻力修习，尔时，便有二十五种清净定轮。

佛说一切如来的本性圆觉清净，本来就不须你去修的，修也修不起来，也没有一个修习的人，谁来修?没有办法去修。

明心见性的本性，是本来就有的，不是你修成了才出现本性，你修也多不起来，不修也少不了。

所以&lso;心经&rso;上讲：&lso;不生不灭，不垢不净，不增不灭。

&rso;譬如虚空，地球的表层还怕原子弹，虚空则不怕，不管你怎么炸，虚空还是虚空。

自性同虚空一样，所以说本无修习及修习者。

有没有可以修的方法呢?---有。

什么方法?依于&lso;未觉幻力修习&rso;，修行是幻法，幻人修幻法。

换句话说，学佛修行靠什么来学?靠我们的妄想来学，没有妄想怎么学?因为我们都是靠幻法来修，此时，便产生了二十五种修行的方法。

若诸菩萨唯取极静，由静力故，永断烦恼，究竟成就，不起于座，便入涅槃，此菩萨者，名单修奢摩他。

佛现在告诉我们第一条路，&lso;唯取极静&rso;，只求静，由静的力量也可以&lso;永断烦恼障，证得阿罗汉果。

有人喜欢在山上搭个茅棚专修，长坐不卧，胁不至席，&lso;圆觉经&rso;在这里讲：&lso;不起于座，便入涅槃&rso;，叫作&lso;单修奢摩他&rso;，这样也可以有所成就。

若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世界，种种作用，备行菩萨清净妙行，于陀罗尼不失寂念诸静慧，此菩萨者，名单修三摩钵提。

这里提到&lso;唯观如幻&rso;，我们学佛经常讲一切如梦如幻，普通都把梦与幻当成比喻，形容人生如梦。

实际上，梦幻是一个实在的境界，如果你仔细研究，这里面就有方法。

其实，一般人所讲人生如梦，那是在痛苦、烦恼时，偶尔的感叹而已，并没有真把人生当作是梦。

在佛法里有梦成就的修法，控制自己的梦，要自己做梦就能做梦，要不做梦就不做梦。

要把自己的精神训练到这个地步，很不容易，一般人都做不到，做不了主。