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第148章 巫术与宗教3（第2页）

郭靖将玄铁重剑和金子铸屠龙刀和倚天剑，并将黄蓉所写的《九阴真经》的精简本封印在屠龙刀和倚天剑中。

《九阴真经》中的九阴白骨爪，其练习方法并不像是传统的武功，更像是一种巫术，使用骷髅来练习掌法。

当梅超风出现时，她的形象就像恐怖片中的女巫，披头散发行事诡异。

其实最神秘的是赊刀人，这么多年下来我没见到过一个赊刀人，估计他们怎么来东北。

另外他们的行为也很诡异，好像都来自同一个组织，难道他们想反清复明？

牧羊人通常在故事中被描绘为具有智慧和神秘力量的人物。

比如，牧羊人王二小，他放羊的故事和放牛的王二小其实有相似之处。

放羊和放牛在本质上并没有太大差别，但放羊人往往因为某些特殊的原因而出名。

说到放羊人，不得不提耶稣基督，他在许多文化中被视为放羊人的象征。

在中国，黄大仙也是一个广为人知的放羊人形象。

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黄大仙本名黄初平，是浙江金华人。

据说他小时候在金华山放羊，有一天在山上遇到了赤松子。

赤松子在封神演义中被称为雨师，中国古代农业社会中，雨师的地位非常重要。

赤松子传了黄初平一套心法，黄初平小时候用这套心法吹笛子，就能让山羊排列成不同的形状。

过了一段时间后，赤松子回来了，看到黄初平练得很好，便说，你别在这里练了，跟我走吧。

然后赤松子拔下一根头发，变成了一条红色的彩带，这条彩带从他们脚下一直延伸到一个山洞，就像铺了一条红毯。

接着赤松子一推，黄初平就被直接推到了山洞里，进了山洞后，黄初平开始跟赤松子学道法。

黄初平有一个哥哥名叫黄初启，黄初启一直在找弟弟，但始终找不到，不仅弟弟消失了，连他放牧的羊也一起不见了。

当时正值魏晋时期，社会动荡不安，黄初启认为弟弟可能已经在战乱中死去或者被抓了壮丁。

有人告诉黄初启，有一位神仙很厉害，黄初去了发现那位神仙竟然是黄初平。

黄初平解释说，修道的时间过得快，现在自己已经成仙了。

黄初启半信半疑，拉着弟弟说，别扯了，我还不知道你吗？你修什么仙？我们的羊去哪里了？

黄初平带着哥哥到了金华山，放眼望去，遍地都是乱石。

黄初平指着乱石，施展法术，满山的乱石瞬间变成了满山的山羊。

黄初平指石称羊，就是这么来的。

黄初启后来也跟随他的弟弟黄初平一起修仙，两人最终成为了一对神仙兄弟，他们做了许多好事，并在香港建立了黄大仙庙。

香港所谓的黄大仙并不是黄皮子，而是黄初平两兄弟。

刽子手、接生婆和盗墓贼，这些人都与生死有关，因此他们被认为与巫师有联系。

梦言的《檀香刑》节目中提到了刽子手能看见死者的灵魂变成了动物。

还有一部很有意思的电影，由王祖贤主演的《千人斩》，电影中有一个刽子手，他的刀斩过九千九百九十九个大恶人，因此那把刀变成了神器。

庆典主持人、部落首长、国王等身份人物，都被认为具有神性，他们被视为能够与上天沟通。

诗人也是一个与巫师相近的角色。

诗人创作诗歌的过程，与巫术和宗教咒语的生成方式有着相似之处。

诗歌的基本构成方式包括“是什么”

和“不是什么”

的表达，以及使用比喻等修辞手法。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”

，这里将黑夜拟人化，通过比喻表达了诗人的情感和追求。

比如说，“你是什么”