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第3章（第2页）

看到这个题目，有读者可能就要纳闷啦，盐铁论就盐铁论，货币战争就货币战争，为什么要跑到汤武征伐来呢？本来想跟着风波领略下大汉风光，顺便抢在刘奭那个矬人之前泡上萝莉时代的昭君妹妹‐‐虽然还要再等上二十年，为什么盼来的却是姬发那个猛人，以及朝歌城里马上就要歇菜的妲己姐姐呢？性急的穿越看好者可能要直接爬回虫洞，而性急的读者可能要跳过三十小节，也许是五十小节。

但风波在这里大言不惭、信誓旦旦地向您保证，西周之行，绝对不会虚过，绝对不容错过。

风波之所以要跑到西周初年，跑到封神演义里那些神经兮兮的人物出没的年代，并不是仅仅为了寻找盐和铁的痕迹‐‐那个年代的确有盐的痕迹，而铁，可能还在云和山的彼端，在亚述人的国度，还没有上路。

风波之所以要跑到西周初年，原因之一是，盐和铁虽是两个物件，本质还在于经济，谈盐铁就是谈经济。

而谈经济，你能不从头说起？盐铁论主要的确是谈经济，这没错，可正反两方都在说些什么，少不得要对西汉经济扒上一扒吧？而谈西汉经济，则秦代经济又不能不说，而秦代经济又是脱胎于西周春秋的封建经济。

正如谈凯恩斯主义少不得要提到19世纪的自由市场经济以及后来的经济危机，而谈《国富论》又少不得要提到工业革命及之前中世纪的自由城邦。

如果对封建城邦，到大国崛起，再到中央集权，再到自由主义经济，再对国进民退，都有一个清楚的了解，对封建郡县之争，对大政府小政府之争，都有一个清楚的认识，则盐铁双方说的什么，其实都不是那么要紧了，因为他们要说的，你多半已经明白了。

风波之所以要跑到西周初年，原因之二是，这本书并不是本《盐铁论》的介绍读物，更不是白话《盐铁论》，作为一个希望把历史放到历史中去的人，或者说，作为一个希望让那个波澜壮阔的时代以一种荡气回肠的方式再现的人，这本书的重点在&ldo;往事&rdo;两个字。

盐铁，其实只是对于往事的修饰或限制。

什么是往事？往事就是说来话长，就是这事得从头说起，就是从前哪，有一个国家，它的名字叫作周，反正就是这个意思，这是一些关于古代经济变迁的陈年旧事。

就好比如果你说城南旧事，显然说的一定是发生在城南的一些过去的事，否则就成了城南风光或城南印象了，如果我仅仅说那一场场的辩论赛，那就成了盐铁擂台或盐铁辩论，而不会说什么盐铁往事了。

实际上，同学们，你们确定要一遍遍地听一群人云里雾里地放嘴炮，吵得头都大了，而不是跟着风波坐着时光机从西周一路走过来吗？虽然那些嘴炮很精彩，可听起来又不是很明白，而且还是一遍又一遍的，你确定吗？

想搞清风波之所以要跑到西周初年，原因之三是，后世的历次论战中，总有那么一些人要反反复复地说什么&ldo;三代之治&rdo;，仿佛那是最美好的时代，但你要问起&ldo;三代之治&rdo;是怎么个&ldo;治&rdo;法，他们又说不清，只是子曾经曰过，《周礼》曾经云过的让你越来越迷糊。

就连经济史上最著名的汉朝盐铁论战，宋朝新旧党争，也很难见到今天常听到的什么消费投资出口刚需gdp，而是充斥着三代之治啦藏富于民啦的东西。

所以我们索性搭个历史高铁，直接从汉代回到西元一千年之前，&ldo;三代之治&rdo;嘛，咱们只参观个最最典型的周代，&ldo;三代之治&rdo;是个什么样子，善于举一反三的读者也都清楚明白啦。

风波之所以要跑到西周初年，还有一个原因，就是后世读过几天洋书的往往民主啦上帝啦说个不停，读过几天旧书的又是革命啦封建啦，好像自己很潮似的。

在这里，风波可以负责任地告诉你，你们早就落伍啦。

回到西周初年，你会不止一次听到&ldo;革命&rdo;、&ldo;上帝&rdo;、&ldo;民主&rdo;或&ldo;封建&rdo;这些词‐‐如果你还能听懂那些见&ldo;溪群疑端透定泥&rdo;的上古音韵的话。

尤其是&ldo;封建&rdo;这个词，风波现在一听到别人说什么&ldo;秦废封建后，中国进入了封建社会&rdo;，说什么&ldo;中央集权的封建王朝&rdo;，说什么&ldo;自给自足的小农经济&rdo;就头痛。

这简直是屁话，秦都废了封建，还怎么进入封建社会？中央集权是集权，封建是分权，怎么搞到一起？小农经济就那几亩薄地，除了粮食，什么都要买，怎么自给自足？这简直是在说某人自从结婚之后，当上了快乐的单身汉，或某人自从离婚之后，过上了幸福的婚姻生活，任何一个小学语文老师都会打上一个大大的红叉的。