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第130章元胎论（第2页）

小孩忽然抬起头，看了看周围，最后将目光聚焦在苏沐阳身上，指着书问道：“哥哥，能不能帮我看看这句话是什么意思？”

原来是不认得字。

苏沐阳轻笑起来，早年他在空明岛的时候，虽说是掌门弟子，但掌门从没管过他，识字全靠他自学，毕竟在另一个世界学过，虽然两个世界的字不一样，但学习过程总没太大差别，有不明白的又问过几个师叔，这才学了不少字。

巫族人不似外族一般有学堂，都是靠父母教，还有就是来藏书楼，每个村子都有一个小楼，平日里有不少人，巫族人和善，小孩子也可以互相学习。

苏沐阳站起身来，走到他旁边，仔细看着，这书也是讲法宝的，只是不是某一种法宝的图录，而是一篇理论，讲的是一种炼制法宝的方法。

苏沐阳将他看不懂的句子解释给他听，又问道：“你叫什么名字？”

小男孩抬起头，一字一顿说着：“我叫巫长泽。”

“好名字。”

苏沐阳随口夸着，又跟他一起看着这书。

书名《元胎论》，是一个叫万宝真人的人写的，苏沐阳估计这不是真名。

《元胎论》从生灵从母胎诞生说起，说世间万物出生之前都有着元胎，人是从母胎诞生，鸟类从卵中孵化，这卵也是一种元胎，草木发芽，种子也是一种元胎。

因此万宝真人研究出一种元胎炼宝之术，在没有足够材料炼制法宝时，也可以先用自身元气按照法宝图谱搭建一个元胎，元胎没有什么作用，但是当你慢慢将材料炼入元胎之内，法宝也就渐渐成型。

而材料不足之时，法宝元胎就一直在丹田中温养，等于是提前在温养法宝，提升法宝，元胎温养和法宝温养并无区别，等于是材料一够，法宝就能出世，而且有着先前温养多年的效果。

“这对名门子弟来说或许没什么用，他们不缺材料，但是对于散修来说，就是很好的法门。

以往炼制法宝需要先找齐材料，才能开始炼制，但是用这元胎之术，有什么炼什么，直到凑齐。

这还算了，关键就是这提前温养。

“散修找齐材料就不易，新炼就的法宝不够熟悉，不能随心所欲使用，有这元胎提前温养，法宝一炼制完成就宛如炼就多年的熟悉法宝一般。

丹田元气温养法宝材质，也能提升法宝威力，可谓一举两得。

这人不知道是谁，这法门若是大举传开，对整个仙道都有好处，此时应该是个名人才是。”

苏沐阳想着，十分佩服万宝真人的学识，这法门论起成就来应该与云汐女仙的太初之阵法门相提并论，可以说是开一道先河了，只是为何寂寂无闻，这等传世之作也被埋没在藏书楼里。

元胎之法，与原来的炼宝之法，大概就是两种不同的炖汤方式，一种是一次将材料放好，炖上一个时辰便算完成；另一种则是先烧开水，再慢慢一样样放入材料，耗时虽久，但炖出来的汤也比较浓厚。

虽走不同的思路，最终却是殊途同归。

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