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周易哲学解读 导说第一篇十八（第2页）

故曰‘勿用有攸往’。

一夫之行也，众顺而有威武，故曰‘利建侯’。

坤，母也。

震，长男也。

母老子强，故曰‘豫’，其繇曰：‘利建侯行师’。

居乐出威之谓也！

是二者，得国之卦也。”

⑶、《国语·晋语》：“十二月，秦伯纳公子……董因迎公于河，公问焉，曰：‘吾其济乎？’对曰：“……臣筮之。”

得《泰》之八，曰：“是谓天地配亨，小往大来。

今济之矣，何不济之有！”

我们先看《国语·周语》里的筮例，即“成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇乾之否，曰：‘配而不终，君三出焉’”

的说法。

此筮例是单襄公（春秋时期单国的国君）听说晋成公（前607年—前600年在位）回国即国君位时，晋人给筮的这一筮例，所做的评论。

晋成公名“黑臀”

，晋文公之子，晋襄公之弟，晋灵公的叔叔。

前607年，晋国赵穿杀晋灵公之后，赵盾派赵穿迎客于周的公子黑臀为晋国国君。

公子黑臀归晋时，晋人占筮，得“乾之否”

。

而单襄公听说此事，并通过这一卦，给晋成公作出的评价。

这里的“成公之归也，吾闻晋之筮之也，遇乾之否，曰：‘配而不终，君三出焉’”

，是单襄公闻此事后说出这一番的话。

但这一筮例，并未提到《周易》名称。

虽“乾之否”

一说里的“乾”

与“否”

，《周易》一书里却有两个名称。

不但《周易》里有这两个名称，而按《周礼》里记载的“三易之法”

的“三易”

里的《归藏》与《连山》筮书，也有“乾”

与“否”

这两个名称。

况且此筮例中又没有涉及《周易》里的句子内容。

再则，这一筮例中所言的“乾之否”

，在春秋《周易》文本的《乾》篇里，也没有以“否”

作“繇题”

的。