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第 58 章 惊天海盗（第2页）

世人皆知孙悟空是只猴子……”

“你是朱八刀，那你大哥姓孙，可是孙七刀？”

“不，我大哥名唤孙行者……”

朱二当家正色说道。

“额……这……”

忠尧心下狂笑不已，思忖道：“这孙悟空和孙行者不是一个意思吗？这些海寇还胡乱起名，如此曲解道统和传承还真是令人捧腹不禁，啼笑皆非。

算了，就多说两句吧！”

想到这里，便朗声对朱二当家说道：“祖辈崇尚的是有典、有据、有义，自古起名便有女《诗经》、男《楚辞》《易经》之说。

《诗经》纯美淡雅，诗教敦厚，根植于乡土之情蕴，是庙堂与民俗，是凡尘与俗世，国风好色而不淫，小雅怨诽而不乱，举类迩而见义远，香草美人，气度雍雍。

《楚辞》瑰丽飘逸，逸响卓绝，是灵魂放飞的激越，是独立自我的精神境界，浪漫绮丽，风骨傲然。

诗经中最美之《国风》与《楚辞》中最美之《离骚》，更是文人士子的创作准则，居于领先地位者，谓之独领风骚也。

以命理学起名，取一些没有内涵的字，这是对数千年来传承的文化的误解，也毫无意义。

父母通过取名，主要表达的是对孩子的殷切期望。

孩子理解了自己名字的涵义，也被这种希冀所感召。

如此，方是对命运施加正面的影响与动力。

数千年以来，天国祖辈的训诫一直都是修身齐家治国平天下，换言之，生而为人要有使命感和现实感。

使命感是让国家昌盛、百姓安居乐业，现实感是让自己和家人幸福安康，二者缺一不可。”

“小兄弟言之有理，看来还是满腹经纶哪，正是海商渴求之贤才！

海禁前我等往来诸国，兴贩牟利，以瓷器、茶叶、木料、丝绸等为主，海禁后失去谋生之路，缺粮少食，生计困难，在海啸聚亦是迫不得已。

在场各位兄弟，本为四明砂岸渔民，因当地豪强向官府交租后便垄断经营，民船被官府强行征用以加强沿海一带的海防力量，民众故而破家绝产，流离死亡。”

朱二当家娓娓道来，忆及往昔，悲怅憔悴，涕泗横流，时时以长袖拭泪，还偷偷对忠尧瞄上几眼，装出一副凄凄惨惨戚戚的模样。

忠尧见朱二当家那副装腔作势之态，心下觉得太假，甚是可笑，鼻中轻轻“哼”

了一声，说道：“听闻入蕃海商，押贩海船人，时有附带曾经赴试士人，以及作奸犯科之过犯胥吏过海入蕃。

或名为住冬，留在彼国，数年不回，有二十年者，取妻养子，转于近北蕃国，无所不至。

一为趋利出海经商的远僻白屋士人，二为有过违法记录之人。

除了押贩海船人，贩运茶叶、瓷器、丝绸外，海商更多的是贩运私盐，私载铜钱下海，明火执仗，杀人越货，掠居民，劫廪实，导致海道阻梗；又或强买村民，并劫掠其财产，每每所得动以巨万计。

此举是谓贪图海上走私劫掠之厚利吧？

二当家所言官府强征民船不假，然而海寇中渔民又占几何？是否纠集沿海州县犯罪恶少，亡命小民，地痞流氓，桀黠无赖更多？据说，海寇每每力量迅速壮大，总是胁迫那些强壮者入伙，唯有如此，方能将船队由最初的三两只船很快增至二三十只船，而人数则由三五十人发展至数百人，此言可虚？

海寇的行为无法离开陆地，日用饮食须靠岸上补给，故而，还得觅得一交通要道与良港，便于常常停泊船只，避风补给，还可将劫掠所得与当地居民进行互市交易，购置所需物品。

另一方面，为逃避官府剿捕，必与濒海豪户、水军寨兵、地方胥吏暗通款曲，互相勾结，方可保于无恙，本公子所言可对？”

见朱二当家沉默不语，无言以对，忠尧又继续说道：“你若是帝王将相，立志要成就一番丰功伟绩，我还可以考虑考虑。

但对加入海商，哦，不，海寇，本公子毫无兴趣。

二当家趁早还是死了这条心吧！”

朱二当家闻言不悦，凶相毕露，声色俱厉地喝道：“臭小子，你个小杂碎！

你知道得太多了！

本大爷是求贤若渴，爱才心切，才对你苦口婆心规劝，怎料你敬酒不吃吃罚酒，如此不知好歹！

也休怪我翻脸无情了！”

“带上来！”

朱二当家大手一挥，怒喝道。

半晌，周围却一点儿反应都没有。