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第35章（第2页）

接下来是第二段发愿文。

&lso;依愿修行，渐断诸障。

&rso;希望碰到具有正知正见的善知识，了解真正的佛法，由此慢慢修行，切断了各种障碍。

有哪些障碍呢?归纳起来有事障与理障。

事障，后世加上一个学名叫作烦恼障，什么叫烦恼障?例如我们打坐，心里杂念纷飞，静不下来，或是腿痛发胀，这些是烦恼障，也是事障。

理障呢?知见不明，智慧不开，不能明心见性。

这些障碍无法马上排除，必须渐渐断除。

愿力越坚固，则越容易得到佛菩萨的加庇。

很多人在佛菩萨或某某上师前面磕个头，菩萨啊!你加庇我!好像只要磕个头，什么事情都不要管了，菩萨会帮忙我，这是什么心理?依赖心。

所以，我常常对年轻人说：你不要来学佛啊!先去学做人，人都做不好，如何学佛呢?对不对?例如这种求加庇、求加持的依赖心理，如何能学佛呢?所谓加庇是你自己本身先健全起来，然后加上庇护，互相感应。

自己不努力，自己不用功，佛菩萨想加都加不进去，想庇都庇不上去。

所谓加庇的道理，就是我们自己中国文化本有的观念。

古德云：&lso;自助天助，自助人助。

&rso;你要想得到别人帮助，自己先要站得起来。

如同跌倒了，躺在地上叫说：&lso;你们来加庇我啊!我站不起来呀!你们抱我到家里，抱到床上，还要喂我吃饭啊!你们要加庇我啊!&rso;你们说这像话吗?只要你们依教修行，努力用功，自然会得到佛菩萨的加庇，你真有愿力，自然可以得到佛菩萨的加庇。

我经常碰到学佛的人来说：老师啊!见了你回去以后，境界好得很，老师你加庇我。

我说：别胡扯了，那是你自己用功。

还有更妙的，有位同学告诉我说：在美国有一个人完全得到我的加庇，才有如此成就。

其实，我连他是谁，名字都忘了，我哪有那么大的本事?我的手哪有那么长伸到太平洋那边去加庇他?一切都是他自己的努力。

又如基督教的圣经提到一些麻疯病人看见耶酥，赶紧求耶酥救我啊!这些病人摸了耶酥的衣袍，病一下子就好了，跑下来感谢耶酥。

耶酥说：不要感谢我，感谢你自己。

对呀!为什么感谢自己呢?信则得救。

耶酥此话很高明，一点都没有错。

可惜圣经因为翻译的关系，很多话、很多意思都走了样，表达得不理想，假如耶酥再复活看到这样的圣经，一定伤心透了。

&lso;障尽愿满&rso;，请注意这四个字。

你说我也做好事，也信佛，也皈依，也吃素等等，好像都没有效果，业障还是那么重。

抱歉!这些都毫不相干。

事障与理障总归叫业障，业障包括善业、恶业、不善不恶业。

造善业则有福报，造恶业则有罪报，不善不恶则有无记报。

什么是无记报?就是莫名其妙的事，例如走在街上莫名其妙地被车子撞着了，都是无记报。

因为业障深重，修行不能上路，所以所求不能满愿。

若能&lso;障尽愿满&rso;，便自然解脱，自然自性清净，自然&lso;便登解脱清净法殿&rso;，见到自性大圆满的境界，觉性清明，&lso;证大圆满妙庄严域&rso;。