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第4章（第2页）

第一章文殊师利菩萨

什么是成佛的本起因地

如何发起清净心

发了清净心有什么好处

如何不堕入邪见

什么是无明

什么是空

无明妄想如何断

于是文殊师利菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而告佛言：

第一位出场代表问法的是文殊菩萨，文殊菩萨乃七佛之师，又名诸佛之师。

在佛教造像上，文殊菩萨骑着狮子，狮子代表百兽之王，狮子吼，百兽脑裂，威猛无比。

在密教的塑像上，文殊菩萨则是一手拿宝剑，一手拿经典，此剑乃智慧之剑&rso;，拔开慧剑，斩断情丝，代表着智慧成就。

如何成就智慧?&lso;金刚经&rso;告诉我们，必定要福德够了，智慧才得以开发，也是自求多福，自我解脱的道理。

学佛是靠自己，不是靠别人帮忙，也不是靠佛菩萨保佑。

世界上最大的福报就是智慧，纵然当上皇帝，或是财福多足以买下整个地球，仍然买不到智慧;智慧不是权力金钱所能换取得来的。

成佛是福德够了，智慧到了，不是工夫问题。

以上是对文殊菩萨简单的介绍，也点出学佛首重智慧。

&lso;顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手。

&rso;这些是印度的礼节，如同中国古礼的打躬作揖，三跪九叩。

顶礼要五体投地，两手两足着地，额头要碰到长辈的脚。

右绕三匝，合掌向右绕三圈，口中还要赞叹一番。

叉手不是两手插腰，是合掌的意思。

大悲世尊，愿为此会诸来法众，说于如来本起清净，因地法行，及说菩萨于大乘中发清净心，远离诸病，能使未来末世众生求大乘者，不堕邪见。

&lso;大悲世尊&rso;就是说大慈大悲天上天下最值得我们尊敬的佛啊!世尊是对佛的尊称，&lso;世&rso;不只指我们人世间，包括天上天下，&lso;尊&rso;即天人师表。

&lso;愿为此会诸来法众&rso;，希望您为这里在座那么多从各处来求佛法的大众们解说。

说什么呢?&lso;说于如来本起清净，因地法行&rso;。

如来就是佛，自觉觉他，觉行圆满，谓之佛，大彻大悟成佛之后，就称如来。

&lso;金刚经&rso;上说无所从来亦无所去?我们拿&lso;金刚经&rso;来注解&lso;圆觉经&rso;，或以&lso;圆觉经&rso;来注解&lso;金刚经&rso;，就很清楚了。

无所从来亦无所去，指得就是如来本起清净因地法行。

本起是成佛的根本，如做生意要以钞票做本钱，写字总得拿支笔，成佛靠什么呢?--清净，清净是成佛第一步，成佛的基因、因地。

法行是法门，如何能做到清净?达到清净的法门是什么?清净的反面就是不清净，也就是烦恼、散乱、妄想。

我们要求得身心清净很难，人心都不清净，是不是?

以上是文殊菩萨所问的主题，接下来还有副题。

&lso;及说菩萨于大乘中发清净心&rso;。

菩萨等于中国文化中圣贤里的贤人，如孔子、老子、释迦牟尼佛等有大成就者就是圣人;那些正在进德修业，尚未达到圆满境地，而小有成就者是贤人，如子思、曾子。

菩萨是梵文&lso;菩提萨埵&rso;翻译的简化，中文有时翻译为大士或开士，然而大士或开士尚不足以概括菩萨的意义。

菩萨有觉悟有情之义，觉悟是自己已经悟道，但是功德没有圆满，世界上最多情的人便是佛菩萨，大慈大悲度尽一切众生，众生那么多，怎么度得完?你的痛苦我来挑，你的烦恼我来解决，你的困难我来帮忙，你说多情不多情?这就是菩萨行为，中国文学里有两句诗：