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但我觉得这种解释是不对的。
我的同龄人还不至于从性这方面来考虑问题。
小将的时期很快就结束了,随后是“工人阶级领导一切”
的时期。
学校里有了工人师傅,这些师傅和过去见到的工人师傅不大一样,多少都有点晕晕乎乎、五迷三道,虽然不像革命小将那么疯狂,但也远不能说是正常的。
然后就是“三支两军时期”
,到处都有军代表。
当时的军代表里肯定也有头脑清楚、办事稳重的人,但我没有见到过。
最后年轻人都被派往农村,接受贫下中农的再教育,学习后者的优秀品质。
下乡之前,我们先到京郊农村去劳动,作为一次预演。
那村里的人在我们面前也有点不够正常——寻常人走路不应该把两腿叉得那么宽,让一辆小车都能从中推过去,也不该是一颠一颠的模样,只有一条板凳学会了走路才会是这般模样。
在萧瑟的秋风中,我们蹲在地头,看贫下中农晚汇报,汇报词如下:“最最敬爱的伟大领袖毛主席——我们(读作‘母恩’)今天下午的活茬是:领着小学生们敛芝麻。
报告完毕。”
我一面不胜悲愤地想到自己长了这么大的个子,居然还是小学生,被人领着敛芝麻;一面也注意到汇报人兴奋的样子,有些人连冻出的清水鼻涕都顾不上擦,在鼻孔上吹出泡泡来啦。
现在我提起这些事情,绝不是想说这些朴实的人们有什么不对,而是试图说明,人经不起恭维。
越是天真、朴实的人,听到一种于己有利的说法,证明自己身上有种种优越的素质,是人类中最优越的部分,就越会不知东西南北,撒起癔症来。
我猜越是生活了无趣味,又看不到希望的人,就越会竖起耳朵来听这种于己有利的说法。
这大概是因为撒癔症比过正常的生活还快乐一些吧——说到了这一点,这篇文章也临近终结。
八十年代之初,我是人民大学的学生。
有一回被拘到礼堂里听报告,报告人是一位青年道德教育家——我说是被拘去的,是因为我并不想听这个报告,但缺席要记旷课,旷课的次数多了就毕不了业。
这位先生的报告总是从恭维听众开始。
在清华大学时,他说:这里是清华大学,是全国最高学府呀;在北大则说:这里是有五四传统的呀;在人大则说:这是有革命传统的学校呀。
总之,最后总要说,在这里做报告他不胜惶恐。
我听到他说不胜惶恐时,禁不住舌头一转,鼻子底下滚出一句顶级的粗话来。
顺便说一句,不管到了什么地方,我首先要把当地的骂人话全学会。
这是为了防一手,免得别人骂我还不知道,虽然我自己从来不骂人,但对于粗话几乎是个专家。
为了那位先生的报告我破例骂了一回,这是因为我不想受他恭维。
平心而论,恭维人所在的学校是种礼貌。
从人们所在的民族、文化、社会阶层,乃至性别上编造种种不切实际的说法,那才叫做险恶的煽动。
因为他的用意是煽动一种癔症的大流行,以便从中渔利。
人家恭维我一句,我就骂起来,这是因为,从内心深处我知道,我也是经不起恭维的。
*载于1996年第8期《三联生活周刊》杂志。
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