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第二十二章上清仙法（第3页）

看完第一篇后，凌虚想看看第二篇讲的是什么，结果却什么也没看到，不过却从感觉到只有自己将第一篇修炼完全，才能看到第二篇的内容。

因为修为心性不足者，强行查看更高深的功法，极易被深奥的功法夺了心智，陷入痴狂当中。

看不到第二篇功法细节，凌虚也不强求，然后开始细读第一篇《练气篇》，《练气篇》一共将修炼这个功法的时期划分为五个阶段，最初的引气导气阶段为练气期，通过引气导气，一边改良体质，一边吸纳的先天灵气在体内流转，最终可以流转周身。

达到这一目标后，则开始快速改造体质，从而进入筑基期，筑基期为进一步加强练气期的修炼效果，一方面强化修士的身躯，一方面则是拓宽行功的通道，并开辟出自己的气海。

身体改造完成，气海开辟出来后，则开始下一阶段的修炼，接下来的修炼才算是真正的修仙，这一阶段要求修士提炼五脏精气，压缩气海，凝结出一枚五彩金丹，所以称之为金丹期。

进入金丹期后，修士才可以修炼一般的小法术，小神通，因为法术神通极为消耗法力，也只有到了金丹期，修士的法力才勉强可以支撑法术的消耗。

而之前的修炼只能提高一下修士的寿数，虽然如今天地灵气充沛，生灵的寿数较长，但也是有限的，就拿人族来说，如今普通人族的寿数也不过两百载，而经过修炼后，进入练气期可延寿一百年，进入筑基期可延寿三百年，进入金丹期则可延寿千年。

金丹期以后，修士在吐纳灵气的同时，却是需要五脏六腑，这也是上清仙法区别与太清、玉清仙法的不同之处。

金丹期之后是元婴期，太清仙法金丹期后继续修炼金丹，使金丹更加饱满直到金丹破碎，而后重塑成婴；玉清仙法则是开始修炼清气神，并先一步凝炼出元神，并由元神御使金丹转化成元婴；而上清仙法则是修炼五脏六腑，并不停的从五脏六腑中提取五行精气哺育金丹，直到金丹化为元婴。

因为成就元婴的方式不同，所以元婴之后，三教修士之后的修炼功法也不在相同，使出的法力神通也不一样。

太清一脉的仙法呈现红光，玉清仙法则呈现白光，上清仙法则呈现出青光。

元婴期之后，修士们需要继续强化身体，因为元婴期之后为渡劫期。

修士若想渡劫成仙，则必须先将元婴与身体融合为一体，而要想融合元婴，修士的身体必须达到一定强度，否则元婴强大的力量将直接撑爆修士的身体。

元婴与肉身合二为一后，修士即进入渡劫期，这个时候修士们只需要积蓄力量，以应对成仙天劫即可，度过了则为天仙，从此寿数悠长，没度过又没死的则为散仙，虽然实力不凡却只有万载寿数。

凌虚一边研读练气篇的精要，一边按照仙诀中的行功之法，开始吸纳天地灵气，从一开始的一丝一缕逐渐增加。

吸入体内的灵气，不断的按照功法上的路线，在凌虚体内流转，一边拓宽行功通道，一边哺育凌虚的身体。

也许是凌虚之前吃的灵果的作用，也或许是上清仙法的精妙，经过短短一年的修炼，凌虚就度过了练气期，进入筑基期，并成功开辟了气海，如今却是在为凝炼金丹而做准备。

经过这一年的修炼，凌虚对仙法的修炼也有了一些自己的理解，包括对之前自己会的吐纳之法也有了全新的认识。

修仙修命，说到底就是不断的强化身体，积蓄力量；强化身体的目的也是为了能使他可以承载更为强大的力量，所以修仙之人，自己的躯体是极为重要的。

而自己之前得到的吐纳之法却是一个最为基本的练气之术，不过只能使自己吐纳灵气，却无法让灵气反哺自身，所以效用几乎微乎其微。

不过在这吐纳之法中，凌虚还是看出了它的不凡。

虽然它效用很低，不过凌虚还是从中看出了上清仙法的影子，所以不大相同，不过凌虚坚信这吐纳之法还可以更近一步。