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第47章 傅国臣是天师（第4页）

。

“啊”

？我没听懂傅国臣的意思，于是问道:“什么叫做人留一线？你给谁留一线”

。

傅国臣说道:“辛哥，你知道我为什么要烧了它吗”

？

我摇了摇头说:“不知道”

。

傅国臣说道:“如果我不烧了他，把他重新埋回地里，他还会在这里继续地吸收天地灵气，还会再次活过来，所以说烧了就等于永绝后患”

。

我知道傅国臣的话还没说完，于是没有打断他，示意让他继续说下去。

傅国臣接着说道:“如果我直接烧了它，上面也不会怪罪，但是有违天和，毕竟上天有好生之德，但是不烧了它，它活过来还会向我们寻仇。

所以我用火源将它封印在这座坟墓里，只要不接触到空气。

封印就不会触发，它在坟墓里也不会有事，如果它要强行突破封印，那么棺材里的火接触到空气，就会燃烧，把它化成灰烬”

。

听到傅国臣这么一说，我就明白了，说白了傅国臣这么做，就是要把这个老头永远的封印在坟墓内，从今往后，只要它老老实实地待在坟墓里，就不会有事，否则就会被化成灰儿。

听傅国臣说完，我突然又想到了一件事，就是我们刚挖开这个墓的时候，里面的老头出来称呼傅国臣为天师。

要说起天师这两个字，大家伙儿，可能第一个想到的就是张天师，要是提起张天师。

那龙虎山的张天师，那就是一个开了外挂级别的人物，天上的事儿能管一半儿，地下的事儿全都能管，甚至来说，改朝换代，也都在人家的预料之内，那可真是上知天文下知地理，通晓人和。

可以说是无所不能。

据说在真实的历史中，就有这么一位张天师，在龙虎山正一派第三十代天师，他姓张叫张继先，再说张继先之前，咱们要先知道天师府的来源，天师府的第一代天师，叫张道陵，是东汉初年生人，最开始他研究的是儒学，后来发现儒学解决不了生老病死的问题，所以呀，他就改行开始研究长生不老了。

终于在他六十岁的这年，在江西的云锦山得道，据说得道的那天，云锦山有龙虎之相，从此云锦山就改名叫龙虎山了，得道之后，老天师就听说了，说益州的百姓长期受到瘴气和流行病影响，所以就到益州去给老百姓看病，看病的同时，也顺便传教，看过三国演义的都知道，益州这个地方分为三大部分。

分为东川西川和南中。

这个南中说的就是现在的云南贵州，跟越南和缅甸的一部分，西川大致就是现在的四川一带。

东川就是陕西西南汉中这一带。

经过不断地发展，这个老天师的队伍也越来越壮大，于是就给自己的这个组织进行了一些改革，正式命名为正一盟威道，后世就称之为天师道。

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要想加入这个天师府的天师道也是有条件的，这个条件也非常简单，只要拿出五斗米就行，所以他这个教门，又叫做五斗米教。

天师羽化飞升之后，天师的位子就传给了他的儿子张衡，儿子之后就是他的孙子，这位张天师的孙子，就是常年盘踞在汉中的，汉末军阀之一的张鲁，再后来张鲁投降了曹操，从此汉中就归了曹操，没想到汉中在曹操这儿。

也只是过了过手，不久之后，刘备亲率大军北上，张飞智取瓦口隘，黄忠定军斩夏侯，赵云大战汉水，魏延箭射曹操，经过了一番的折腾，汉中就归了刘备，天师道的人，在第四代天师张胜的带领下，又回到了龙虎山，道教的门派很多，其中最大的就只有两家，分别是全真派和正一派，正一派的道士能结婚，全真派的不能，至于什么武当七侠，小说中的故事一般都不太严谨，而且这七位原则上，只是张真人的俗家弟子。

尊敬老师，才住在山上，生活上跟道士差不多，而且这七位，鉴于历史记载没争议的就只有一位，叫张松溪，也可能还有张翠山，剩下的那几位可能有点虚构的成分在里头。

咱们再说回天师府，历朝历代，都对天师府有所加封，就是充分的获得了官方的支持，要问为什么历代王朝都对天师府这么尊敬呢。

这就是相辅相成。

因为天师府在民间的威望高。

官府为了争取民心。

反过来天师府有官府的支持，天师府的威望就更高了，就这样时间来到了第二十九代天师在位的时候，这位天师名叫张景端，这个人生性恬淡，不问红尘，活着的时候就把天师的位子传出去了，剩下的时间就是一心修道，继承他的就是第三十代天师张继先，他当天师那面才九岁，这个张继先不是张景端的儿子，但也是张家血脉，是第二十七代天师的曾孙。

所以说能被称之为天师的，那社会地位可是相当的高了，而且跟年纪也没什么关系，刚刚那个老头活着的时候就称呼傅国臣为天师，莫非他也是龙虎山的传人吗？

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