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第19节（第2页）

谢安心里已经确认樵夫所见之仙人正是琅邪王氏那对从兄妹，但为了印证自己的猜测，得到更多细节，他还是道：“好，便跟你去听听他的说辞。”

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大概是他真的时来运转，机会到了。

不仅从樵夫家四弟的话语推测出两名王氏子弟在庐山的行踪，还在山顶的简陋柴屋得到明确印证。

那是眺望建康方向，为东行客送行最适合的一座矮峰。

满是蛛网尘灰的柴屋最多两三日前刚被人打扫过，主屋新铺的两张苇草席虽然粗糙，但席间异香幽幽，挥之不散，毫无疑问是出自西域的特殊香料，并非南方常见的兰花芳草。

她已经在这里送别王悦，返回柴桑了吗？那么他差不多也可以前往柴桑一睹佳人风采，免得拖延下去横生波折。

想到这里，他向窗外看了看天色。

庐山壮丽秀美，多奇石瀑布，即使寒冬也郁郁苍苍，川流不息，他一路赏玩景色，耽误了不少时间，日光已经有些晦暗，就算下山也不免要就近投宿一晚，明天才能动身出发，前往柴桑。

于是他也不着急，带着家仆慢悠悠沿人迹最多的主路下山。

途径建在山腰的废弃道观之时，听到有士人在里面反复诵读王弼的《周易略例》，他想起樵夫说庐山自古多仙迹，又将王氏那对从兄妹误认作神仙中人，一时也起了玩心，让仆人到山下等他，自己进去为士人解说他所困惑的那一条注解。

等士人为他的言谈叹服，询问他的姓名时，便自称为王弼，在士人惊疑不定的眼神装出一副若无其事的样子，继续与他清谈。

事情至此全在他的掌控之中，他轻轻松松为自己想好了借口和退路，准备为这则志怪故事留下一个引人猜想的结尾，然而接下来的发展却完全脱离了他的预料。

“久候郎君不至，还道郎君背约，却原来是谈兴上头，误了时辰。”

细微清脆的环佩声从破旧的道观外由远及近，宛如神女般美丽的女郎提一盏烛火摇曳的风灯，在门口现出她的倩影。

谢安久违地感受到了紧张，不自觉屏住呼吸。

这个时节还敢在山中游荡的女郎世间罕有，会不会是她送别从兄以后，又来庐山故地重游，正巧被他遇上？可能吗？不可能吗？

他收紧掩在袖中的手指，勉强定住心神，不放过任何细节地从下到上打量她。

裙襦是建康士女间正流行的样式，大小完全贴合她的身形，搭在双臂间的纤罗披帛与广袖裙裾被山风吹着柔和飘摇，在早春时节里显得格外轻盈出尘，然而仔细观察，那裙裾的长度并没有拖地堆叠，需要仆从捧着才能行走。

发髻与插在发间的步摇也不如京中流行般高峨，而是可以登山踏青的样式。

最关键之处在于她耳垂上没有如一般女郎那样佩戴明珠环饰，和建康传言中小王掾的外貌一致。

他自认对女郎的身份已有了七八分把握，不动声色地深深吸一口气，这才终于去看她的容貌。

第32章情貌略同

月明星稀，神女掌灯。

月光与烛光交织成晕色光幕，映照出稀代丽人的面容，而一旦将目光落在那面容上，又会觉得一切光芒在她容光对比之下失去色彩。

最终，当与她双眸相接，正面对上她的目光，谢安呼吸一窒，只觉漫天星辰于室内升起，满室光辉流溢。

时间的界限一瞬间变得很远很远。

谢安不知道自己注视了多久，直到看见丽人眉梢轻挑，威仪赫然，如神明之不可冒犯，才从那慑人容光中略微回神。

他想起自己还没有就对方的话语做出回答，倘若再注视下去，不免让对方觉得无礼。

纵然心中不舍，他还是果断收回视线，端起一旁随身带来驱寒的酒水整杯饮尽，助壮胆气，方才顺着对方语义回道：“中心藏之，何日忘之。

惟思神女飘随云雾，来去自如，可遇而不可求耳。”

他年龄尚少，未经□□，这番话说来却自然而然带有缠绵情意。

神女之思是魏晋士人常论常书的命题，建安七子中的王粲、陈琳、有文才盖世美誉的杨修、工于诗赋的张华，几乎每个以文采见长的名士都仿写过宋玉那篇赋文，其中最优秀者莫过于陈思王曹植的洛神赋，晋人代入起来轻而易举。

况且月色如此，美人如斯，纵然滴酒不沾也难免染上几分醉意。

却听神女对答许诺，流动的眼波中既含情愫，也含嗔怪：“信誓旦旦，不思其反。