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56 2728集 期中座谈34研讨（第7页）

所以我们讲就是修行开始的时候，你的道理的思维就不要再去思维了，要止观不同时，要先止后观，这个是具体操作上面。

B、应心而用，止观不错乱：

那么什么时候用止？什么时候用观？这个要根据情况来。

当发现自己心太沉的时候，那么就可以要修观了。

假如他发现心太浮躁的时候，太躁动的时候，这个时候就要修止，让自己心冷静下来。

C、时间分配，止观七三开：

第三个就是止观的时间分配，师父的建议是三七开。

止要七成、观要三成。

所以我们比方说念佛法门，那么在念佛上面就要花7成的时间，道理上面有三成的时间，这个是大体的、大概的一个概念，所以一般原则我们是讲的给大家介绍三个。

（2）操作范例：开始修：粗→细。

结束时：细→精。

止观具体怎么操作。

一个就开始修的时候，我们要从粗到细，从自己调伏自己的身、心。

心——让自己的心呢，逐步地沉淀下的平静下来。

所以师父讲了一个程序，就是讲的六个程序，一个是先拜佛，就是十五分钟到三十分钟，这里面师父讲了一个原则，叫宁可少不可草，一定要认认真真的慢慢的拜，因为拜佛它不是以数量来决定的，而是以你拜佛的质量，拜佛的心念来决定的，所以要宁可少不可草。

第二个就要经行，就是拜到十五分钟到三十分钟以后，就是最次的不能少于十五分钟，那么就要径行一会。

那么径行好以后，那么这个时候就可以静坐。

那么师父建议就是一个人最好每天要有半个小时的时间来静坐。

第四个阶段就是念佛了，念佛比方说这样十五分钟的念佛，然后进入第五个阶段，起观。

起观这样三到五分钟。

那么观好以后，然后再恢复到念佛，那么这个是一个流程。

当然现在大家可以参照念佛一支香，有现成的，可以参照那一个，这个是开始修的时候要从粗到细。

结束的时候要从细到初，慢慢的从学习当中出来，出来以后不要触冷水，特别不要吃那些冷的东西。

还有一个不要马上的就是那些事俗的，不要接电话或者怎么样，所以这个就慢慢的恢复到正常。

所以这个是我们讲的止观操作的时候的一般原则和操作的范例。

那么这个里面师父上面有一个专讲止观的，大家可以去学习。

那里面讲的非常的详细。

（四）小结：虽本具清净，但必须要假借法门的熏修，借相修心，历事练心，才能够显现，才能够受用，否则它只是一个潜在的功能，破亡显真。

那么我们原本清净，原本具足，后来因为一念妄动，迷失真性，而变成罪障凡夫。

那么现在我们要恢复的本来清净，要达到功德庄严，所以我们必须要借助法门的学习，借助道理的熏修来借相修心，历事练心，那么才能够让我们本具的功能那么显现出来，才能够受用。

所以我们从生命的现象就提示我们，要会归到自己的清净的本性，那么要回归到自己的清净的本性，就要通过皈依法，通过教理之法的学习，通过行门之法的事修来达到修学的目的。

这个是我们讲的从三个层面跟大家讲一下生命的现象。

二、天界简况

（一）三界：1、欲界六天：有饮食及男女之欲。

2、□□十八：无欲有禅具身器形。

3、无□□四：已无形相只有神识。

（二）天乘欲界天六种功德果报：1、色身清净。

2、具足光明。

3、无诸病苦。