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7 第6集(第5页)

上班你只要打卡,走的时候再打一次卡,中间做什么没有人知道。

但是你念佛的时候,是不是有用心,这个差很多,差非常多。

我常常说,有些人打佛七是结缘的佛七,跟阿弥陀佛结个缘。

欸,我来了,跟阿弥陀佛打个招呼。

你根本没有办法跟阿弥陀佛感应道交,你连阿弥陀佛的门都没有进去。

因为你念佛号的时候,没有把心放进去。

为什么呢?因为你无所谓,不想做些什么改变,反正觉得就这么回事,打佛七就打呗。

但是,如果你真的是有目标,那就不一样了,你是希求救拔。

一个贫穷的人,在追求珍宝的时候,他有所求。

所以净土宗是要有所求的,它是有相行。

如贫得宝想,如病得药想,这个人是有备而来。

我不用等到第七天,光是凭你的心态,知道打完佛七,你的收获一定不可思议。

同样一句佛号,准备好了,念起来就是无量光无量寿;没有准备好,它就是一个音声,就这样子,什么功德都表现不出来。

所以你今天会接触到很多的法宝,拜忏的时候没缺席,拜八?八佛的时候也在,打佛七的时候你也在,但是为什么你修了几?年,还是这样子呢?因为你缺乏一种目标,没有愿力就没有动力,所以叫“纵经尘劫,依然还在轮回,虽有修行,还是徒劳辛苦。”

虽然你修了一个妙法,但是这个妙法的功德显现不出来,因为你没有把真实的力道放进去。

你不能永远活在“我很想要修行”

,不可以!

你要提升到“我一定要修行”

修行成功的人,你看看往生净土传,都是背水一战,没有例外的。

一个人在临命终时,能够冲过生死大海,就是,我没有退路了,我是业障生死凡夫,前面是我唯一的出路,就一念心提起来冲过去了。

不是说你佛号念得多,临终就往生了,不是这样子的。

你没有下决定的心,那个佛号就只是百千万句。

你有一千万个石头,比不上一颗的钻石。

诸位要知道,临终就一念而已。

所以印光大师常说,要发起决定性的信愿,这就是目标。

没有目标除了修行不得力,还有一个问题,故《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。”

忘失尚尔,况未发乎?

你不发菩提心,没有真实的把整个功德导归净土、导归菩提,你的心就很容易贪恋生死的果报。

生死的果报为什么是魔业呢?因为你在第二生时就开始放逸了。

你做义工时,心中希求来生的快乐,这种快乐是杂染的。

你第一生作这样的期待,等到来生快乐出现时你一定放逸。

放逸就开始造业,第三生就堕落了,就落入一种生死的恶性循环。

第一生造业起善业,第二生享受,第三生堕落。

堕落以后从痛苦里面出来,你充满了悔恨,又开始修善。

修善以后福报修得老大,又开始放逸,第三生又堕落。

堕落以后呢,从三恶道爬出来,又起惭愧心开始修行。

你永远在恶性循环,因为你没有发起真实的菩提心。

你所修的善法,虽然佛陀施设很多的妙法,仍然不足以引导你到一个固定的目标去。

所以“故知欲学如来乘,必先具发菩萨愿,不可缓也!”

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