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“周易哲学解读(.shg.tw)”
!
而旧题西汉焦延寿撰《易林》,被清学者认为《易林》一书多引昭、宣后事,疑为东汉后人托名所作。
《易林》也是仿今本《周易》的形式。
即用今本《周易》里的六十四卦符号,又用《周易》里的六十四名称,又用每一名称演六十四名称,共演出四千零九十六篇内容。
每一名称下,附韵文辞句。
传统上也认为《易林》是用来占验吉凶(算卦)的。
这焦延寿就是京房学《易》的老师。
《汉书·京房传》里说焦:“其说长于灾变。
分六十四卦更直日用事,以风雨寒温为侯,各有占验。”
今台湾高怀民的《西汉易学史》里认为:“焦延寿《易林》一书,完全是占验时的断语。
焦氏命占时用术的详情不得而知,但从此书中可看出他有一套独特的占法,就是仿八卦变为六十四卦的原理,将六十四卦中的每一卦依次与六十四卦相配,称为“之”
……总之可得四千九十六变卦。
此四千九十六变卦,每卦下系以断语,多数是四言诗句,以示照吉凶祸福。
费直称之为‘六十四卦变者占’”
。
(《两汉易学史》高怀民著,广西师范大学出版社2007年版第89页)
这其实也是被《易林》的外在形式所误解,而认为是算卦与变卦的说法,而不去领会其内容的实质性。
《易林》同样是黑色政治时代里的思想者表露其思想的一种独特方式。
《易林》同样不能做为筮卜学去研究,而应做为思想史去研究。
研究在那专制王权下,思想家为何用如此独特的方式而装进那些古奥隐喻呢?
我们也引述《易林》一书里一些所谓卦下所附的句子看是何内容:
如“《易林·鼎之节五十》
鼎:积德之君,仁政且温。
伊吕股肱,国富民安。
(伊吕:指伊尹、吕望名臣。
括号里是笔者注,以下同)
乾:顷筐卷耳,忧不得伤,心思故人,悲慕失母。
(引《诗》之典,怀含失去的母亲。
隐喻)
坤:却权贾贷,行禄多悔,利无所得。
(靠借贷做生意,是无利可图的。
隐喻)
屯:蹙狂跛衽,辟坐不行,弃损本人,名字无中。
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