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第86部分（第4页）

一行三人在生园门口硬被拦住两人，小倌配种还要自己贴身童跟进，何况清桑？所以二修坚持要跟清桑入园，嬷嬷出现才镇得住，二修无奈被拒於园外。

嬷嬷们胆子再大也要在保住脑袋的前提下，所以还没有色令智昏胡乱作为。

首先是清桑的主动入园；其次清桑配种除必要技师没有任何闲杂外人；第三也是最重要的，头牌们是服侍男人胯下之物的｜穴，而他们腿间那根一生在严加管束之下，只有客人为增加乐趣招男女妓同欢，个别特殊情况令他们插女妓提供观赏，他们才有机会了解一下男人的功能，大部分头牌们终此一生还是没有与女性茭媾过。

有此三项前提，嬷嬷才禁不住心底奢望设计清桑。

说起来，滑润还是第一个在生园进入女体的头牌。

在第二次配种的时候，嬷嬷们为了达成目的，特例挑选强劲有力的数位阴膣（女妓）吞进了滑润的那根，最大程度让滑润兴奋，种液直接射入腔膣。

清桑不是第一次来生园，正因为曾经观摩过小倌配种，年少的他才对梓卿有那麽深重的感恩，愿倾情相报。

但也恰是那次，他第一次隐约明了梓卿来意非善。

所以他记得感谢、记得报恩，却收敛起不需要的情。

由於不假他人之手，清桑配种方法又不同他人，嬷嬷只能亲自上阵。

正常配种第一期是七天，每天膳食皆有药入内，每次进膳之後产生不适痛感，偏偏人需忍疼在种场中散步，加速血液游走，促进药性吸收。

此时正是轮值到宁字｜穴初入生园，治理首次配种的｜穴，嬷嬷惯以宽仁取代苛厉，不仅允许个人小童12时辰相伴，对应的配种技师还会提前与种｜穴接触，调整放松他们心情，以消除真正配种时的陌生和紧张感。

进到配种场，为了偏於观察种｜穴随时变化情况，天暖时节衣物就免了，逢秋冬严寒时令虽著装裆下也是开放的。

嬷嬷对清桑身体了如指掌，当然不会忘记清桑与王爷之间的特殊性，对他自然有别寻常种｜穴。

因为春秋嬷嬷与太医经常要为清桑会诊，专研清桑的养｜穴护｜穴之法，所以即便清桑已经出馆多年，他们也没有生疏了这幅身子。

何况嬷嬷们未雨绸缪，在清桑未出馆前就开始考虑王爷丢弃清桑後他们如何善加利用，如何克服清桑身体非王爷情不动的尴尬？这几年下来，他们其实已经明知再遇清桑机会渺茫，但哪怕是最细微的一丝可能性，他们都没有死心。

嬷嬷们并不知情，除了他们与御医的两方会诊，清桑还具有第三位医者，而且是医术远远凌驾於世的高人白骨医。

若没有此去经年的功效，嬷嬷们妄想清桑配种还真不知能否成功。

其实在梓卿饮用此去经年一阶段後，清桑已经敏锐发现身体的变化，相信在不久的未来後｜穴不再仰仗、依赖他人恩宠。

这也是为什麽清桑叩拜白骨医“树人之恩”

，後｜穴的禁制解除，他才真正成为天地间的人而非物。

此去经年於清桑有重生之功，同时也有覆灭之灾。

因为上古灭绝神药，白骨医也是平生第一次成功得到此去经年，而清桑获得自由身的代价是牺牲王爷後嗣，这才是触怒皇族的根本。

太後不愿为清桑在母子心中留下裂痕，早前对清桑虽有不满，但未有杀意。

孰料小小妾室不仅不以夫为尊，尚胆敢触犯皇权，灭皇族子嗣，这种大逆之罪焉有不杀之理。

但是皇帝有自己的考量，没有执意取清桑性命。

太後并不满意皇帝的做法，不过她认为清桑既然回到风月欢场，当然无法守身，儿子有皇族的骄傲，纵有不舍之心也定然不会再要脏了的人玷污皇族，虽保全了贱命但总归是被踢出王府。

清桑在生园难免也是日日汤药之苦，当年培植专属｜穴剩余的引子当然不可缺。

二修被拒之生园外，别人侍童的工作则由园中资深配种师薄云亲为。

薄云熟悉药膳的反应让每一只种｜穴都无法轻松散步，欲搀扶著第一次服药的清桑，却见那人淡然摆摆手自己走出去。

薄云惊愕追了上去，凝神观察，若不是慢慢细密起来的冷汗，若不是指尖微微的颤抖，他几乎以为此人真的是在园中闲庭信步。

园中春色不可谓不美，只是时时都有在侍童搀扶下呻吟而行的头牌，他们多是未挂牌之前的那种套头中衫，不用掀起就看得出腿间已经支出；也有一些只著上装下体袒露者，他们的阳器被绑在小腹上，双卵目测极其饱涨，像秋日枝头沈甸甸的果实坠感十足。

这些人看起来脚步更加滞钝，表情更加痛苦。

曾经的苦难让清桑忍下常人所不能忍，他脚下一样会有蹒跚，胯下一样有如一点火星逐渐燃起来，直到烧成一把火燎得那根炙烫，撑起的裤子摸起来似乎都会冒出火苗来，他唇中却无任何声音。

第一次进生园受教的记忆让清桑太深刻，深刻到他淡定下几乎掩藏不住惧意，才会在王府都筹划为滑润免去这一遭。

有这个经历，他知道人人都逃不掉撑著高高的那根“散步”

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