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&rdo;《问丧》说：&ldo;亲始死……水浆不入口，三日不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。

&rdo;就是说首先要绝食三天，到既殡以后，可以&ldo;食粥，朝一溢（1升的124）米，莫（暮）一溢米&rdo;；百日卒哭以后，可以&ldo;疏食水饮&rdo;；一年小祥以后，可以&ldo;食菜果&rdo;；二年大祥以后，可以用酱醋调味；丧满服阕，禫祭以后，才能饮酒食肉。

但也有变通之处，《礼记&iddot;曲礼》说：&ldo;有疾则饮酒食肉，疾止复初。

……五十不致毁，六十不毁，七十唯衰麻在身，饮酒食肉处于内。

&rdo;居丧期间身有疾病或年事已高，为了避免身体毁伤，不能从头至尾办完丧事，陷于&ldo;不慈不孝&rdo;，允许增加营养以保护健康。

在居处方面，规定在未葬以前，孝子要&ldo;居倚庐，寝苫枕块&rdo;，&ldo;寝不脱绖带&rdo;。

倚庐是靠着门外东墙临时搭建的简陋棚屋，苫（shān）为草垫，块指土块。

既葬以后，孝子所居倚庐的内壁可以涂泥挡风。

百日卒哭以后，可以对倚庐稍加修整，并铺设不纳头的蒲草席。

一年小祥，才拆除倚庐，在原处改建小屋，用白灰涂墙，称为垩室，居于其中，并铺用普通寝席。

二年大祥，复居正寝，但仍不能用c黄。

直到服丧完毕，才一切如常。

妇女居斩衰之丧，则不必居倚庐和寝苫枕块。

其他方面，规定在未殡之前，孝子要哭不绝声，&ldo;昼夜无时&rdo;，既殡以后，要一朝一夕哭两次。

以后在整个丧期中，&ldo;思忆则哭&rdo;。

至于不得婚娶，不得赴宴，不得听音乐，不得游戏笑谑等，更是理所当然。

还有三月不沐、在大祥移居正寝之前夫妇不得同居等要求。

总之，为了表示哀痛之深，持斩衰之服者在居丧期间要过极不正常的生活。

《礼记&iddot;三年问》说：&ldo;创钜者其日久，痛甚者其愈迟。

三年者，称情而立文，所以为至痛极也。

斩衰，苴杖、居倚庐、食粥、寝苫、枕块，所以为至痛饰也。

&rdo;事实上这许多琐细而苛刻的规定一般人很难完全做到，后世也多有变通。

&ldo;居倚庐、寝苫枕块&rdo;，只是名义上的礼节，饮食之类，更难限制。

但居丧尽哀，仍是普遍的伦理要求，形毁骨立，扶而能起，杖而能行，被认为是孝心的体现。

孝子们向亲友分发讣告，也每自称&ldo;稽颡泣血，匍匐苫次&rdo;。