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第13章（第1页）

《史记》这部书，研究起来很有趣，中国文化的许多精神，司马迁都在《史记》上点出来了。

我们讲子贡，牵涉到《史记》，司马迁在《货殖列传》中，特别提到子贡这个人，非常了不起，乃至强调地说，孔子的学说思想，后来能够流传下来，端赖他的出力。

现在讲到学问的修养，提到子贡一段非常重要的话：

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也，未若

贫而乐，富而好礼者也。

子贡曰：诗云：&ldo;如切如磋，如琢如

磨。

&rdo;其斯之谓与!子曰：赐也，始可与言诗已矣!告诸往而

知来者。

这一段很值得注意的。

以前一直讲学问，这一段则是描写有一天子贡问孔子的故事。

有如电视上的一个短剧。

子贡说，老师!人穷了，倒楣了，还是不谄媚，不拍马屁，不低头;发财了，得意了，还能够对人不骄傲，何如?这个&ldo;何如?&rdo;若演起戏来，导演一定教演员作得意状。

子贡这个时候，似乎认为自己学问修养做到这个地步已经很不错，很有心得了，心里在想一定可以得到老师的欣赏，给一个一百分，至少九十分，所以他这&ldo;何如&rdo;用白话来说是：&ldo;老师!你看看我怎么样?&rdo;那种自肯的味道，完全在这&ldo;何如&rdo;两个字上表现出来了。

我们都常听说&ldo;得意忘形&rdo;，但是，据我个人几十年的人生经验，还要再加上一句话‐‐&ldo;失意忘形&rdo;。

有人本来蛮好的，当他发财、得意的时候，事情都处理得很得当，见人也彬彬有礼;但是一旦失意之后，就连人也不愿见，一副讨厌相，自卑感，种种的烦恼都来了，人完全变了‐‐失意忘形。

所以我就体会到孟子讲的：&ldo;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

&rdo;一个人做学问，只要做到&ldo;贫贱不能移&rdo;一句话‐‐能够受得了寂寞，受得了平淡，所谓&ldo;唯大英雄能本色&rdo;，无论怎么样得意也是那个样子，失意也是那个样子，到没有衣服穿，饿肚子仍是那个样子，这是最高修养，达到这步修养太难了。

所以子贡讲的&ldo;贫而无谄，富而无骄&rdo;的确是不容易，很难得。

可是孔子并没有给他九十分，只是&ldo;可也&rdo;而已。

下面还有一个&ldo;但是&rdo;，但是什么?&ldo;未若贫而乐，富而好礼者也。

&rdo;你做到穷了，失意了不向人低头，不拍马屁，认为自己就是那么大，看不起人，其实满肚子的不够;或者你觉得某人好，自己差了，这样还是有一种与人比较的心理，敌视心理，所以修养还是不够的。

同样的道理，你到了富而不骄，待人以礼，因为你觉得自己有钱有地位，非得以这种态度待人不可，这也不对，仍旧有优越感。

所以要做到真正的平凡，在任何位置上，在任何环境中，就是那么平实，那么平凡，才是对的。

所以孔子告诉子贡，像你所说的那样，只是及格而已，还应该进一步，做到&ldo;贫而乐，富而好礼。

&rdo;安贫乐道。

安贫就非常难，孔子在下面就有&ldo;君子，素富贵，行乎富贵;素贫贱，行乎贫贱&rdo;的话。

所以有些朋友很了不起，很清高，聊天时常常问起：&ldo;你看我这个人怎么样?&rdo;我说：&ldo;我个人不完全同意你，你是很清高，不过有一点苟求清高。

&rdo;一个人是应该清高的，但有人是苟求清高，或者为了标榜自己清高，因此只好忍痛牺牲。

那就大可不必，这就不平凡，不平凡不是真涵养的精神。

因此孔子告诉子贡，要安贫乐道，要平实，他说仅是做到不骄傲，不算好，还要进一步做到好礼，尊重别人和爱人。

富而好礼的方面，我们与工商界人士接触就看得出来，社会上的有钱人，有的非常讨厌，不学无术，一开口庸俗不堪，所以富有不一定好礼。

好礼不一定仅仅讲礼貌，而是在学问作人各方面随时虚心求进。

假如一个真正富有的人，能够不断追求学问，不断讲究作人做事的道理，实在了不起。

有的人事业成功了以后，往往亲朋间脱离了关系，这是遗憾的事。

讲到这里，再看下去，知道子贡是服了老师，孔子是了不起的，所以子贡提出了一句话来说：&ldo;诗云：&lso;如切如磋，如琢如磨。

&rso;其斯之谓与!&rdo;这个诗是古代的诗，谁作的呢?前辈古人作的，当时流传很广。

&ldo;如切如磋，如琢如磨。

&rdo;这八个字是引用古诗里的原句。